La Casa de los Orixas.htm

ENTREVISTA A BABALAOU PAY

PIRICA DE XANGO

P_ Amigas y amigos es un enorme placer para la Agencia de Noticias Uruguaya estar hoy aquí en lo que va a ser un evento muy importante en la Casa de los Orixá. Tenemos aquí la presencia de un religioso de real jerarquía de visita en esta casa de los orixá Babalaou Pai Pirica de Xangó a quien le damos las gracias por atendernos, hacemos un poquito de historia ¿Cómo comienza usted a ligarse con la Religión?

R_ Yo nací en Porto Alegre en la casa de la May soberana Yemanjá era una negra Africana y mi abuela también era Africana, que me crió, yo nací y me crié dentro de la religión africana.

P_ Ya en la casa que habitaba se hacía religión?

R_ Si, mi abuela

P_ como comienzan esos primeros pasos en la religión porque a veces se puede estar en una casa y no gustarle mucho la religión

R_ Yo tenía 21 años cuando mi abuela estaba para morir y me dijo, antes de morir yo quiero dejar todo para usted, se fue con 90 años, yo fui obligado, yo no quería compromiso pero ahí abracé todo como abrazo hasta hoy

P_ En aquellos años la religión sobre todo esta Umbandista estaba relegada, no había tanta libertad como hay hoy en día

R_ En aquellos tiempos no había estas cosas, para usted poder aprontar una persona llevaba muchos años, hoy es todo mas fácil, se apronta, ya puede trabajar antiguamente no, para trabajar se tardaba mucho para adquirir mucho conocimiento, los viejos no dábamos nada, mi Pay de santo era uno, el tenía millares de hijos se fue mas no dejó a todos prontos. Acá en Montevideo quién abrió el Batuque fue el Pay Joan de Bará y si hoy mucha gente trabaja ganando su plata tiene que agradecerle a el.

P_ A través de lo que es se apronte que usted menciona ¿Cuándo las personas se acercan al lugar de religión antiguamente se le llamaba Tenreiro?

R_ Si

P_ Cuando estas personas se acercaban a este lugar alguien veía que tenía posibilidades de crecer en la religión

R_ Antiguamente los viejos eran muy severos no daban todo, guardaban todo para si, eran pocos los viejos que decían, yo lo voy a aprontar a usted para usted trabajar, yo tengo esa felicidad que mi Pay antes de seguir me dejó con todo

P_ Estamos ante una comunicación en que muchas personas conocen la religión pero muchas otras personas no la conoce entonces cuando viene alguien y se acerca a la casa de religión como se ve que Orixá es el que tiene o que camino tiene en la religión ¿ quien dictamina eso?

R_ Yo veo muchas cosas buenas acá y otras cosas malas hay personas que quieren trabajar mas no saben nada, piensan que saben y no saben nada porque tienen la teoría pero no la práctica y la práctica es muy importante y son muy pocos acá que tienen la práctica

P_ Yo preguntaba que en el caso que venga una persona nueva al lugar de religión y quiera empezar a profesar la religión como se hace para saber si puede hacerlo?

R_ Se hace un yogo de bucios, si una persona va a una casa es porque alguna cosa tiene y alguna cosa precisa, ahí se yogan los bucios y los Orixá son los que van a marcar si la persona es para la religión o si no es, usted tiene un problema, una molestia una cosa que los médicos no curan entonces acude a la religión y si los Orixá dicen voy a curarlo entonces ahí tiene que entrar en la religión

P_ El tema además pasa como en todas las religiones por la creencia de la persona que está en la casa de religión pero también de la persona que viene los dos tienen que tener una creencia

R_ Si, tiene que tener Fe tiene que tener una seguridad porque no alienta hacer una cosa si no es de corazón y los pensamientos firmes, sino no alienta

P_ Cuando llegó usted a tener su primera casa de religión

R_ La primera y única, hace 52 años ya y fue en 1957

P_ Esa casa tiene una denominación como esta que es casa de los Orixá?

R_ Culto Africano Yeye Vodu Nagó 29 de Setiembre

P_ Muchas veces hemos escuchado y le reitero porque esto va a mucha gente que no conoce el tema, que significa Nagó

R_ Nagó es una Nación, porque en África hay muchas Naciones, hay Yeye, hay Nagó , Hoió, Ioia y mi Tribu de África se llama así Divini el lugar donde viven los Reyes hoy deben ser muy poquitos porque antiguamente ya eran muy pocos, entonces la Tribu de Yeyes eran muy pocos ahí se mezclaron con Nagó entonces se nombraron Yeye Vodun Nagó porque Vodun son seres que vivieron en la Tierra y liberaron Orixá como son oberequeci, zapatá hay muchos los Vodun en Río Grande do Sul se hace la apertura de muy pocos

P_ En la religión Cristiana se habla de la máxima jerarquía que es Dios como se habla en Umbanda la máxima jerarquía

R_ Obatalá , hijo de Óxala

P_ En el sentido de las Naciones igual hay sentido de la hermandad entre Nación y Nación

R_ Los Yeye es una nación que nunca le gustó mezclarse con nadie siempre quería estar aparte, la prueba está que allá en Brasil cuando hay obligación de Yeye había otras naciones, entonces la obligación que se hace para Odá que es sagrada entonces se va a matar un cabrito para ella para tal deidad y la Nación de Hoió quería mirar y se fueron a donde se iba a ser la ofrenda, comenzaron a cantar para Odá y cuando comenzaron a tocar los tambores, las tribus que estaban mirando, los que no se ocuparon se fueron, era la curiosidad de ellos

P_ Cual fue la experiencia mayor que tuvo dentro de su religión

R_ Que mi casa tiene muchas personas algunos son hijos de Santo otros no son personas que la frecuentan, hay personas en mi casa que yo trabajo hace 30 o 40 años son amigos de la casa, amigos de la corriente, cuando precisa un trabajo yo lo hago

P_ Pero en cuanto a una curación que usted tenga como gran recuerdo

R_ tengo muchas experiencias, por ejemplo tengo un hijo que fue a mi casa con 7 años trabajé y trabajé y el médico no dada con lo que tenía y ahí estuve obligado a poner en la religión y Ogum le salvó el es hijo de Ogúm hoy está pronto ha estudiado está bien formado y entonces para mi es una gran satisfacción, doble valor para mi

P_ Sobre todo que la enfermedad era muy importante

R_ Yo tengo también hijo de sangre que tiene ahora 37 años, todos mis hijos nacieron dentro de la religión en mi casa pero nunca hizo nada dentro de la religión

P_ No le gustaba

R_ No precisaba, en una ocasión ya estaba con 18 años y apareció un problema de salud fue al médico, no resolvió nada entonces yo fui y yogué bucios y Bará respondió haz trabajo para mi que yo voy a curarlo a el, yo hice las cosas boté en el suelo cuando salió el no tenía mas nada, volvió al médico y el médico dijo pero como? Usted no tiene nada está curado

P_ Gracias a los Orixá y a esa Fe que el también puso, a través de los años que cosas ha visto más importantes para la religión

R_ Para mi, primeramente el respeto y la unión, los hijos, las personas que frecuentan la casa y mucha responsabilidad

P_ Nosotros realizamos notas exclusivamente positivas somos la única agencia de noticias que solamente emitimos noticias positivas y el otro día recibimos una gran noticia que el día 17 de abril se dictaminó a nivel mundial el día de la libertad de religión, para nosotros fue muy importante que en el mundo se establezca un día de la libertad de religión

R_ Es una cosa muy importante

P_ Porque nosotros siempre decíamos que acá en Uruguay en muchas oportunidades las casas de religión y los religiosos quedaban muy relegados, la gente no quería estar con ellos y los vecinos hacían problemas

R_ Si, llamaban a la policía

P_ Costó que la sociedad entendiera que había otra religión con otro culto

R_ Mi Pay de Santo Joan de Vará cuando entró acá en Montevideo, no podía hacer nada, pero alguna cosa el hizo porque de repente hasta los delegados de la policía eran amigos de el, ahí se liberó para hacer toque para hacer matanza, para hacer todo

P_ Yo tengo que agradecer mucho su gentileza

R_ Es un placer para mi, porque para ser un Babalaou como soy yo hay que tener mucha experiencia, mucha práctica de muchas cosas que los negros hacían en esta religión, a pesar de que cada nación hace de una manera, mi nación Yeye hace la obligación de una manera Yeyiá hace de otra manera Ohió hace de otra manera y para llegar al puesto donde yo estoy tiene que saber todo, todo, como cuando uno entra a la escuela para estudiar y para formarse

P_ Y para terminar siendo un Profesor

R_ Por que yo hago los hijos, hago las matanzas y también la parte fúnebre, cuando la persona de religión se va, tiene que saber hacer la parte fúnebre y yo hago todo, casamientos también

P_ No teníamos conocimiento de que se hacía también dentro de la religión ese momento espiritual

R_ Si, si, todo tiene un principio y tiene un fin

P_ Nosotros nunca vimos un casamiento en la religión

R_ La religión africana es una religión muy humilde, hoy está muy adornada pero a Orixá africano no le gusta, le gusta la pureza, la limpieza y el cariño, cosas finas no le gusta, africano es muy humilde, no le gustan los lujos

P_ Yo decía que tenemos que agradecerle mucho su deferencia lamentablemente yo no hablo mucho portugués pero alguna cosa entendemos porque la idea es que también nosotros como periodistas entendamos más la religión porque si uno no tiene conocimientos no tiene valor para hablar, también quiero que usted conozca que acá en Uruguay estamos trabajando en una comunidad que se llama Paz Mundial Interreligiosa y la idea es unir a los religiosos en cosas que se pueden unir, nos interesa que los religiosos comprendan otras religiones y a otros religiosos

R_ Si, porque hay religiones que en vez de cuidar la parte de ellos se dedican a criticar y a atacar a las otras religiones y sin embargo utilizan ruda

P_ Lo bueno sería que a este lugar se acercaran las personas para conocer lo que acá se hace

R_ Lo importante es unirse

P_ Somos concientes de la importancia que representa su persona en la religión y nos sentimos orgullosos de que nos haya atendido, muchas gracias.